题目内容
（请给出正确答案）
A.选文第①段交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节做铺垫
B.选文第②段写愚公提出移山主张，得到家人支持，并解决疑难，而后立即行动，上山叩石垦壤
C.选文第③段写河曲智叟阻止愚公移山，愚公驳斥了他的错误观点；第④段写操蛇之神的惧和天帝的感，二山终于被移走
D.选文描写了愚公和智叟这两个对比鲜明的人物，愚公的愚表现在他自不量力、无自知之明，智叟的智体现在他审时度势、自知之明
答案
D、选文描写了愚公和智叟这两个对比鲜明的人物，愚公的愚表现在他自不量力、无自知之明，智叟的智体现在他审时度势、自知之明
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A.富人认为自己捐钱给寺庙修缮佛殿需要向莘老请示
B.富人向莘老请求出钱五百万为囚犯们偿还官府的债务
C.富人希望自己修缮佛殿的行为可以得到佛祖的赐福
D.富人不得已答应了莘老的要求，以致福州监狱空了不少
A.文章从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗，赋予了莲花不同流合污、不随波逐流的高洁品质
B.文章借菊花和牡丹的形象，从正面衬托了自己对莲花的喜爱，寄寓了不慕名利的生活态度以及对这种生活态度的赞赏
C.作者赞赏莲花出淤泥而不染的精神，提倡洁身自好的个人道德修养，体现了积极的人生观和价值观
D.文章骈散相间，错落有致，音节和谐。比如予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
A.桃花源里，没有剥削和纷扰，土地肥沃，男女耕作，老幼欢乐，是古代理想中的大同社会的形象体现
B.在听了渔人对外界的介绍后，桃源人叹惋不已，他们发出的是山中方一日，世上已千年的时光易逝的感慨
C.桃源人希望渔人不要把这里的情况告诉给外界，目的是希望远离战乱和苦难，永不受打扰，继续享受这宁静祥和的生活
D.作者既描绘了桃花源里一幅鲜活的人间生活的图景，又极力表现它的似有似无。寻觅不可得，反映了作者的理想与现实之间的矛盾
A.如果提前把评价内容告知学生，将对学生下一一步的学习起到导向作用
B.教学评价是对教学活动以及教学的效果做出一个价值判断的过程
C.评价本身是一种教学活动，是教学过程的一个重要环节
D.教学评价具有调节作用，一般都是评价积极的方面，引导学生向正确的方向发展
A.通过学生自己给出的答案和展示的作品来判断其获得的知识和技能的评价是一种真实性评价
B.可以从多个方面对教学效果进行评价，如学生的课堂表现、师生互动情况，以及考试等
C.可以使用表格和统计图表对收集来的数据进行统计分析，这种统计分析是一种定性分析
D.通过对教学资源进行评价，可以为选择更合适的资源，改进资源的设计使之更适合教学的需要，提供价值判断的依据
以下对组织架构含义的理解，不正确的一项是：
A应遵循适度从简原则
B是公司化运营的第一步
C不受业务特征因素的影响
D决定经销商经营计划
A.鸿门宴是项羽和刘邦在灭秦后长达五年斗争的开瑞，一开始从刘邦和项羽的兵力对比可以看出项羽占有绝对优势，战争的主动权在项羽手中。故事的开端是曹无伤告密
B.刘邦本来是一个贪财好色之人，但是攻进咸阳之后，却财物无所取，妇女无所幸，想收买人心而争夺天下
C.刘邦面对张良传来的项伯密报，一时间显得手足无措，但面对项伯时所表现出的一系列言行举止又让我们看到刘邦很有心计和善于随机应变的一面
D.刘邦借项伯的嘴向项羽表明自己日夜望将军至不敢倍德，可见刘邦对项羽由衷地尊敬。来到鸿门宴后的一番道歉之辞更可以看出他对项羽非常恭顺、虔诚
A.在态度上对父母长辈和顺
B.不管任何情况，都要绝对服从父母
C.当遇到与父母意见不一致的时候，态度上要保持恭顺
D.不盲目顺从父母长辈的意志
A.市场营销是一个含义比推销更广的概念
B.推销是企业的市场营销人员的职能之一
C.传统的推销和营销的出发点都是以满足消费者的需要为中心
D.市场营销的目的在于使推销成为多余
A.文章强调陈尧咨善射、当世无双、十中八九的目的是与卖油翁不以为然的态度形成对比，引出两人的对话
B.康肃由忿然到笑而遣之，通过卖油翁的表演，使他认识到自己的不足，同时明白技术是无止境的
C.《卖油翁》中陈尧咨射箭技艺当世无双，卖油翁看他射箭却是睨之微颔之，是因为卖油翁精通射箭
D.这篇文章告诉我们无论什么事，只要下苦功夫，多思勤练，就一定会取得成绩的，说明了熟能生巧的道理
A.沟通双方要有共同的沟通动机，沟通双方都是积极的参与者
B.沟通双方要有相通的知识和经验，才会有“共同的语言”
C.人际沟通的障碍主要来自交流双方对交往情境缺乏统一的理解，但与个体心理特征差异无关
