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[单选题]
下列对孝亲礼仪中的“顺”理解不正确的一项是（）。
A.在态度上对父母长辈和顺
B.不管任何情况，都要绝对服从父母
C.当遇到与父母意见不一致的时候，态度上要保持恭顺
D.不盲目顺从父母长辈的意志
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A.在态度上对父母长辈和顺
B.不管任何情况，都要绝对服从父母
C.当遇到与父母意见不一致的时候，态度上要保持恭顺
D.不盲目顺从父母长辈的意志
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A.“内艰”，古代指遭逢父母丧事。赵豫在担任兵部员外郎时，母亲去世。按照当时的规定，父母死后子女要家居守丧，赵豫服丧期满后复出做官。
B.“夺情”，指夺去官员孝亲之情，官员不必离职居家守丧。荆州知府刘永遭父亲去世，他本应弃官归家为父亲守丧，但因深受军民爱戴，英宗命他留任。
C.“乞留”指百姓请求挽留官员。明朝重视当地百姓对地方官任期届满后去留的意见。赵豫、赵登、孙遇都因百姓“乞留”而提升官级留任原职。
D.“大计”是明代考核外官的制度，根据官员德业表现的等第来定赏罚。在正统十年春的“大计”中，赵豫成绩出众，从而得到皇帝的赏赐。
A.太学，是中国古代的国立学校。太学博士是学校里学位最高、学问最渊博的人。
B.忧，又称丁忧。古代官员的父母死去，官员必须停职居丧，期间不准为官。
C.爵，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。中国古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。
D.拜，本是一种礼仪，后来引申为接受官职或封赐，受职者不拜表示不接受封赐。
A.“进士第”是古代科举时代考选进士，录取时按成绩排列的等第。“进士”是通过朝廷最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。
B.“服除”亦称“除丧”、“脱服”，俗称“脱孝”。古代丧礼仪式之一。即除去丧礼之服。亲族中，按五服制度，各人所服及服期不同，除服时间亦先后不一。
C.“赠幽州都督”中的“赠”是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，赐死者以官爵或荣誉称号，也称追赠;其余还有赠官、赠典等。
D.“谥号”是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。
A①②③④
B①③④
C①②④
D②③④
A.古代男子18岁时举行加冠礼，叫做冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。
B.“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。
C.郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地衹、人鬼。
D.古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。侯蒙属大夫，故死为“卒。
A.礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书。
B.教坊司是管理宫廷音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等演出事务。
C.致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。
D.历史上的“两京”有多种所指，文中则指明代永乐年间迁都以后的南北两处京城。
A.太祖、太宗，这些称谓是古代帝王谥号，一般是开国皇帝称谓高祖、世祖等，第二代称太宗等。如汉高祖刘邦。
B.“除”，是授予官职的意思。“僭”，是指享用与自己身份地位不相等的礼仪仪仗，“伪”是不符合正统的意思。
C.“朕”，意思是“我”，在秦代以前，不论尊卑，皆自称朕，自秦始皇开始，成为用于皇帝自称时的专用字，以后沿袭下来。
D.“路”，宋时行政区域名，如“烽火扬州路”;“宫禁”是帝王和王后居住的地方，借指帝王后妃。
以下对组织架构含义的理解，不正确的一项是：
A应遵循适度从简原则
B是公司化运营的第一步
C不受业务特征因素的影响
D决定经销商经营计划
