唐·梦郊《答姚怤见寄》诗曰,日月不同光,昼夜各有宜。意思是尽管太阳和月亮在不同的时间发出不同的光辉,却都能为人类世界带来好处。从文化生活的角度看()
A.文化差异性是由各地千差万别的自然条件决定的
B.各具特色的民族文化蕴含着世界文化的共性
C.中华文化呈现着世界各民族文化的丰富色彩
D.世界各民族文化相互借鉴而日趋同一、渐趋融合
B、各具特色的民族文化蕴含着世界文化的共性
A.文化差异性是由各地千差万别的自然条件决定的
B.各具特色的民族文化蕴含着世界文化的共性
C.中华文化呈现着世界各民族文化的丰富色彩
D.世界各民族文化相互借鉴而日趋同一、渐趋融合
B、各具特色的民族文化蕴含着世界文化的共性
A.诗歌以野望为题,是诗人跨马出郊时的自我写照,也为下文感伤时局、怀念诸弟作了铺垫
B.南浦清江万里桥是近景,西山白雪三城戍是远景,远眺和近看相互结合,扣住了诗题中的望字
C.颈联写残年多病,未贡微力,无补圣朝的内愧,表现出诗人年老多病依然念念不忘李唐王朝的愚忠
D.尾联诗人跨马出郊极目本是要排遣郁闷,却不料触动了对国家和个人际遇的种种感慨。[来源:学,科
A.累迁起居郎 迁:调动官职
B.无舛冒者 舛:差错
C.戒人主不为非法 戒:戒律
D.其尽诚辅之 尽:竭尽
A.望之说光曰/将军以功德辅/幼主致于洽平/是以天下之士延颈企踵/争愿自效/今士见者皆先露索挟持/恐非周公相成王躬吐握之礼/致白屋之意/
B.望之说光曰/将军以功德辅幼主/致于洽平/是以天下之士延颈/企踵争愿自效/今士见者皆先露索挟持/恐非周公相成王躬吐握之礼/致白屋之意/
C.望之说光曰/将军以功德辅幼主/致于洽平/是以天下之士延颈企踵/争愿自效/今士见者皆先露索挟持/恐非周公相成王躬吐握之礼/致白屋之意/
D.望之说光曰/将军以功德辅幼主/致于洽平/是以天下之士延颈企踵/争愿自效/今士见者皆先露索/挟持恐非周公相成王躬吐握之礼/致白屋之意/
A.天欲晓 欲:将要
B.唐怀州河内县董行成能策贼 策:谋划
C.此驴行急而汗 急:急促、快
D.见人则引缰远过 引:牵、拉
A.《锦瑟》第一联,是铺陈之笔。锦瑟的50根弦,象征诗人将近50岁的人生。瑟之发音,清幽哀怨,故借用之以示伤感。一弦一柱兴寄遥深,感情凝重
B.第二联,用了两个古老的典故来传达情怀。庄生晓梦迷蝴蝶,表现了诗人对美好情感的追怀;望帝春心托杜鹃,更转出一种凄凉悲慨的情调来,生而不能,死则续梦。希冀以来生继今世,永结情缘
C.第三联,诗意又转,柳暗花明,开出另一新的境界来:明珠在沧海月下泣泪,美玉在重山之上生烟,美好的事物总是遭到嫉妒,不能美满
D.最后一联,以感叹作结。此情可待成追忆,只是当时已惘然,全诗就在这种无限怅惘的情绪中结束,余音袅袅,言尽而意不止
A.首联通过对凉风夜雨寒林的描写,描绘出正值深秋、风雨交加的幽州边城夜晚,突出了边地之夜萧瑟、荒寒的特点
B.颔联用反问的手法,写出在高大厅堂里夜饮的作者不能忘记自己已是迟暮之年,表达了作者对年老体衰而仕途坎坷的伤感
C.颈联承接颔联,写作者年虽迟暮却仍有老骥伏枥之心,以矫健刚劲的舞剑之姿、慷慨激昂的胡笳之音表明不忘杀敌报国之志
D.诗歌语言遒健质朴,遣词用字十分精当,例如吹、动、宜、重这些字,看似自然,实际经过认真锤炼,用得恰到好处
A.古代男子18岁时举行加冠礼,叫做冠。即戴上表示已成人的帽子,但体犹未壮,还比较年少,故称“弱冠”,20岁才为成年。
B.“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士,科举殿试时的一甲三名,赐“进士及第”的称号,即状元、榜眼、探花。
C.郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地,南郊祭天,北郊祭地,是儒教礼仪中的主要部分,祭对象分为三类:天神、地衹、人鬼。
D.古人对死的称谓等级森严,“天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死”。侯蒙属大夫,故死为“卒。