题目内容
（请给出正确答案）
A.生日这一天，我又点燃了这盏灯，与后文妈妈送的油灯已融进我的生命相照应
B.作者通过叙写小油灯，歌颂了油灯的光明正大、勇敢无畏的优秀品质
C.本文是一篇记叙性的散文，主要采用了夹叙夹议的表现手法
D.妈妈送我小油灯时嘱咐的话，是教育我要保存好这盏灯，记住教训，好好做人
答案
B、作者通过叙写小油灯，歌颂了油灯的光明正大、勇敢无畏的优秀品质
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A.富人认为自己捐钱给寺庙修缮佛殿需要向莘老请示
B.富人向莘老请求出钱五百万为囚犯们偿还官府的债务
C.富人希望自己修缮佛殿的行为可以得到佛祖的赐福
D.富人不得已答应了莘老的要求，以致福州监狱空了不少
A.夏有章感念自己转任经过扬州时设酒宴请了他的盛文肃
B.夏有章写了一首诗向盛文肃道别，盛文肃却派人退回诗信
C.刁绛怀疑夏有章得罪过盛文肃，就让手下的人去问盛文肃
D.盛文肃认为夏有章行为处事轻率，前途也一定不会远大
A.微斯人，吾谁与归是一个倒装句，起突出强调作用，正常的语序应该是微斯人，吾与谁归
B.选文中间两段，所写的景象特点截然不同，却都写了游人的览物之情，而这览物之情与古仁人的理念都是相同的
C.选文语言充分体现了汉语的音乐美：记叙多用散句，长短错落，质朴平实；写景多用偶句，两两相对，珠联璧合
D.作者在尾段拟出一问一答，假托古圣立言，发出了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的豪言壮语，点明了全篇主旨
A.选文第①段交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节做铺垫
B.选文第②段写愚公提出移山主张，得到家人支持，并解决疑难，而后立即行动，上山叩石垦壤
C.选文第③段写河曲智叟阻止愚公移山，愚公驳斥了他的错误观点；第④段写操蛇之神的惧和天帝的感，二山终于被移走
D.选文描写了愚公和智叟这两个对比鲜明的人物，愚公的愚表现在他自不量力、无自知之明，智叟的智体现在他审时度势、自知之明
A.文章描绘了三峡雄奇险峻、清幽秀丽的景色，抒发了作者对祖国大好河山的赞美之情
B.重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月从侧面写出了两岸群山的高峻
C.其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也突出三峡夏水湍急、水流迅猛的特点
D.引用渔歌作结，既突出三峡秋天凄婉的气氛，又表达了作者对渔民艰险生活的悲悯
A.本文第一段着眼于异字，为下文描写更令人惊异的桃花源做了铺垫
B.渔人的行踪是发现桃花林—进入桃花源—离开桃花源—再寻桃花源
C.本文真实地描绘了桃花源中人们的生活场景，生动地展现了一个人人劳作、生活安定、风气淳朴的现实社会
D.村人要求渔人不要对外人说起桃花源里的情况，是因为他们不愿让外人来打破桃花源中宁静安乐的生活
A.文章先写山，后写水。写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点；写水，则描绘不同季节的不同景象
B.选文第②段写三峡夏天的水势，先写了水的浩大，再写出水的湍急
C.选文第④段用寒凄哀等词渲染了三峡冬季肃杀凄清的气氛
D.本文在结构上先总写三峡的形势，后分说四季景物的特点
A.文章运用了夸张的修辞方法，如在写鹏起飞时，说它翼若垂天之云，显现出浩大的声势和广阔的意境
B.作者列举野马、尘埃等小的形象，和鲲鹏作对比，以大小对立来阐述物皆有所待的道理
C.作者如此醉心逍遥，并将这种想象具体化，实则是蕴含了自己对理想的强烈追求
D.本文意境开阔，想象奇特，运用了幻想的、传说的和现实的事例来阐明自己的观点，使文章充满了现实主义色彩
A.作者在文中依次写出了夏季的三峡呈现奔放美；春冬的三峡显示出清幽美；而秋季的三峡却展示着凄婉美
B.第三段写三峡春冬景色时，既描写了素湍绿潭的静景，也描写了回清倒影的动景，动静结合，相得益彰
C.第四段中写高猿长啸突出了秋天三峡的凄冷
D.文章第四段中引用渔歌歌谣，正面描写了三峡山高水长的特点，同时渲染了三峡秋天萧瑟凄清的气氛
A.文章从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗，赋予了莲花不同流合污、不随波逐流的高洁品质
B.文章借菊花和牡丹的形象，从正面衬托了自己对莲花的喜爱，寄寓了不慕名利的生活态度以及对这种生活态度的赞赏
C.作者赞赏莲花出淤泥而不染的精神，提倡洁身自好的个人道德修养，体现了积极的人生观和价值观
D.文章骈散相间，错落有致，音节和谐。比如予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
A.桃花源里，没有剥削和纷扰，土地肥沃，男女耕作，老幼欢乐，是古代理想中的大同社会的形象体现
B.在听了渔人对外界的介绍后，桃源人叹惋不已，他们发出的是山中方一日，世上已千年的时光易逝的感慨
C.桃源人希望渔人不要把这里的情况告诉给外界，目的是希望远离战乱和苦难，永不受打扰，继续享受这宁静祥和的生活
D.作者既描绘了桃花源里一幅鲜活的人间生活的图景，又极力表现它的似有似无。寻觅不可得，反映了作者的理想与现实之间的矛盾
