下列对文章内容理解有误的一项是()
A.第②段先描写岳阳楼之大观,再过渡到开始讨论览物之情
B.文章以览物之情贯穿全文,写了迁客骚人与古仁人不同的情
C.第③④两段传达出景与情互相交融的两种截然相反的人生情境
D.第⑤段侧面抒发先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的政治抱负
D、第⑤段侧面抒发先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的政治抱负
A.第②段先描写岳阳楼之大观,再过渡到开始讨论览物之情
B.文章以览物之情贯穿全文,写了迁客骚人与古仁人不同的情
C.第③④两段传达出景与情互相交融的两种截然相反的人生情境
D.第⑤段侧面抒发先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的政治抱负
D、第⑤段侧面抒发先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的政治抱负
A.文章的开头运用了排比句式,形成一种无可辩驳的气势,增强了说服力
B.文章先列举实例,再依据实例讲道理,最后得出生于忧患而死于安乐的结论
C.文章列举六个成功人士的事例,意在论述发现人才、培养人才的重要性
D.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。这句话表达的观点与本文的论点是一致的
A.文章描绘了三峡雄奇险峻、清幽秀丽的景色,抒发了作者对祖国大好河山的赞美之情
B.重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月从侧面写出了两岸群山的高峻
C.其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也突出三峡夏水湍急、水流迅猛的特点
D.引用渔歌作结,既突出三峡秋天凄婉的气氛,又表达了作者对渔民艰险生活的悲悯
A.本文第一段着眼于异字,为下文描写更令人惊异的桃花源做了铺垫
B.渔人的行踪是发现桃花林—进入桃花源—离开桃花源—再寻桃花源
C.本文真实地描绘了桃花源中人们的生活场景,生动地展现了一个人人劳作、生活安定、风气淳朴的现实社会
D.村人要求渔人不要对外人说起桃花源里的情况,是因为他们不愿让外人来打破桃花源中宁静安乐的生活
A.文章先写山,后写水。写山,突出连绵不断、遮天蔽日的特点;写水,则描绘不同季节的不同景象
B.选文第②段写三峡夏天的水势,先写了水的浩大,再写出水的湍急
C.选文第④段用寒凄哀等词渲染了三峡冬季肃杀凄清的气氛
D.本文在结构上先总写三峡的形势,后分说四季景物的特点
A.处之(泰)然 平安,安定
B.一言九(鼎) 古代烹煮用的器物,一般是三足两耳
C.见异思(迁) 变动,改变
D.从容不(迫) 用强力压制,硬逼
A.作者在文中依次写出了夏季的三峡呈现奔放美;春冬的三峡显示出清幽美;而秋季的三峡却展示着凄婉美
B.第三段写三峡春冬景色时,既描写了素湍绿潭的静景,也描写了回清倒影的动景,动静结合,相得益彰
C.第四段中写高猿长啸突出了秋天三峡的凄冷
D.文章第四段中引用渔歌歌谣,正面描写了三峡山高水长的特点,同时渲染了三峡秋天萧瑟凄清的气氛
A.富人认为自己捐钱给寺庙修缮佛殿需要向莘老请示
B.富人向莘老请求出钱五百万为囚犯们偿还官府的债务
C.富人希望自己修缮佛殿的行为可以得到佛祖的赐福
D.富人不得已答应了莘老的要求,以致福州监狱空了不少
A.本文标题是编者加的
B.《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》属于先秦语录体散文
C.莫春中的莫通暮,指晚春,是阴历三月份
D.由春服冰风这些词语推知,当时的天气应该是很炎热的
A.文章从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗,赋予了莲花不同流合污、不随波逐流的高洁品质
B.文章借菊花和牡丹的形象,从正面衬托了自己对莲花的喜爱,寄寓了不慕名利的生活态度以及对这种生活态度的赞赏
C.作者赞赏莲花出淤泥而不染的精神,提倡洁身自好的个人道德修养,体现了积极的人生观和价值观
D.文章骈散相间,错落有致,音节和谐。比如予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉
A.桃花源里,没有剥削和纷扰,土地肥沃,男女耕作,老幼欢乐,是古代理想中的大同社会的形象体现
B.在听了渔人对外界的介绍后,桃源人叹惋不已,他们发出的是山中方一日,世上已千年的时光易逝的感慨
C.桃源人希望渔人不要把这里的情况告诉给外界,目的是希望远离战乱和苦难,永不受打扰,继续享受这宁静祥和的生活
D.作者既描绘了桃花源里一幅鲜活的人间生活的图景,又极力表现它的似有似无。寻觅不可得,反映了作者的理想与现实之间的矛盾
A.作者写方山子,实际上是自悲不遇。但他方以诗文遭祸,不便直言,于是在文中隐约其辞。从这个意义上可以说,《方山子传》是苏轼在黄州的心态的一种形象的折射
B.方山子出身贫寒,自幼苦读,意欲以此驰骋当世,但不得意,晚年隐逸光州、黄州一带,自得其乐
C.传主壮年时血气方刚,意气风发,一身侠气;晚年时安贫乐道,心境恬淡。作者有意识选择这两种具有对比性的行为表现来丰富其形象
D.尾段作者以疑问的口吻问方山子能否见到那些阳狂垢污的异人,从岂山中之人哉这句话中可以看出,方山子并没有见到