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[主观题]
章学诚说：“古人不著书，古人未尝离事而言理，六经皆先王之政典也。”这句话的含义是()
章学诚说：“古人不著书，古人未尝离事而言理，六经皆先王之政典也。”这句话的含义是（)
A.史学是研究中国传统文化之根基;
B.史学是中国传统著作之统称;
C.史学与经学是传统文化的一体两翼;
D.史学是古人著述之源头;
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B.史学是中国传统著作之统称;
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A.或因寄所托，放浪形骸之外。译文：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活
B.未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。译文：面对古人那些文章时总是感叹悲伤，心里又不明白为什么会这样
C.向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。译文：原先兴盛的，转眼之间，已成为旧迹
D.固知一死生为虚诞。译文：这才知道把死和生等同起来的说法是不真实的
A.“近来愁似天来大，谁解相怜？谁解相怜，又把愁来做个天。”(《丑奴儿》)
B.“些底事，误人哪。不成真个不思家。”(《鹧鸪天》)
C.“早知恁么。悔当初、不把雕鞍锁。”(《定风波》)
D.“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。”(《贺新郎》)
A.①②④
B.②③④
C.①③④
D.①②③
A.我们时常说到乡愁，什么是乡愁乡愁是我们的百姓对生养自己的故土故乡刻骨铭心的情感与爱恋，是家园真正的精神价值
B.企业的发展需要通才，所谓通才不是指万金油或叫作万应锭式的人，而是指能在技术研发、成本核算、外交沟通等方面都能挑大梁的人才
C.无数案例告诉我们，防止电话诈骗，最有效 方法是对陌生电话的求救、告急多问几个为什么，这样就可避免落于言筌
D.说木叶不说树叶，决非古人标新立异，木叶作为意象而言，蕴含着更多的意味，包含着更多的情感，更能体现其艺术特征
A.矛盾的同一是包含差别的同一
B.对立面的统一是事物发展的动力
C.不包含内部差别的事物就不能存在和发展
D.事物是由不同方面、不同要素构成的统一体
E.“和”就是没有矛盾
A.而立是男子三十岁;不惑是男子四十岁;知命是男子五十岁;耄耋为八九十岁;期颐是一百岁;“花甲重开”为一百二十岁;“古稀双庆”是一百四十岁。
B.古代所谓的“五礼”是五种礼的合称。古代以祭祀的事为凶礼，冠婚的事为吉礼，宾客的事为宾礼，军旅的事为军礼，丧葬的事为平礼。
C.迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。
D.古人坐席也有讲究，所谓“虚坐尽后，食坐尽前”。就是尽量把身体往后坐一点，表示谦恭;尽量把身体往前挪一点，不因饮食而玷污坐席。
A.《论语》
B.《弟子规》
C.《三字经》
D.《千字文》
