题目内容
（请给出正确答案）
A.《社戏》一文作者以饱含深情的笔触，写出了我十一二岁时在平桥村夜航到赵庄看社戏的一段生活经历
B.《安塞腰鼓》中好一个安塞腰鼓！出现三次，形成一唱三叹、回环往复的气势，推动情节和情绪向高潮发展，还提示了文章的内容层次；好一个抒发了对安塞腰鼓的赞美之情，可以说是文章的抒情线索
C.《回延安》用陕北民歌信天游的形式写成，使用了富有地方色彩的词语，展现出浓郁的陕北风情
D.《灯笼》一文作者以小说的自由笔法，抒写了他关于灯笼的一些记忆，从不同方面表达了灯笼对于他乃至民族的重要意义
答案
D、《灯笼》一文作者以小说的自由笔法，抒写了他关于灯笼的一些记忆，从不同方面表达了灯笼对于他乃至民族的重要意义
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A.借助相关资料了解写作背景，可以更好地体会文章的情感
B.搜集与课文相关的资料，可以丰富对课文内容和情感的认识
C.相关资料可以帮我们理解课文内容，但对课文情感的理解只能通过朗读来实现
D.《圆明园的毁灭》的历史背景是清政府的腐败统治，导致列强入侵
A.中通外直，不蔓不枝，象征君子正直不苟，豁达大度;香远益清，亭亭净植，象征君子美好的姿态气质
B.菊,花之隐逸者也写出了作者对陶渊明消极避世态度的肯定
C.课文运用了托物言志的写作手法
D.课文表现了作者洁身自好的高贵品质
A.文中的小男孩被称为男子汉，是因为他逐渐成熟、自主自立、勇敢沉着
B.他有一次买东西失败后，好久没说话，潦草地吃着山楂片，神情有些沮丧，这说明他丧失了信心
C.通过文章生动、风趣而又含蓄的语言，我们能够感受到作者对小男孩的喜爱之情
D.文章三个部分的小标题可以改为：吃饭爽气、渴望独立、勇敢沉着
A.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形表明了作者对官场生活的鄙弃
B.德馨解释文章的中心，是课文的文眼
C.开头用类比立论，以斯是陋室，惟吾德馨概括全文主旨，后面的文字皆由此而成
D.作者写诸葛庐、子云亭的目的是为了突出自己的陋室更有名
A.作者用对比的方法切人话题，先以嘉肴为喻,指出弗食,不知其旨"，自然引出虽有至道,弗学,不知其善"的道理
B.课文所说的教学相长，教和学是对同一个主体而言的,两者是互相促进的
C.最后引用（兑命》中的话教别人，占自己学习的一半作为佐证，进一步加强对中心观点的论证
D.短文多运用对偶句，这种句式两相对举，结构相同,用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力,连用铺排强化了比喻说理的效果
A.李密不接受晋武帝的任命，是因为他想保持自身的名誉和节操
B.李密挑明自己曾经少仕伪朝，是为了表明自己不是不想就职，而是心有惧虑之情
C.贯穿课文第4段的是尽节、报养二语。开头说臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短，结尾说刘氏保卒余年之后，当陨首、结草以报，都是就忠、孝二字而言的，说的入情入理
D.面临忠孝难全的处境，作者指出了祖母和自己的年龄之差，提出了解决问题的方法:先尽孝后尽忠
A.双层的悲哀指在除夕鞭炮响时听闻时失去叶圣陶先生的噩耗，以乐景趁哀情，写出了作者极度的悲哀
B.作者引用《论语》中的语句，是对叶圣陶先生的高度赞赏。 课文从对叶圣陶先生待人厚、严律己、工作认真、敢于批斗旧思想等方面材料的串联，勾勒出一个躬行君子，学而不厌诲人不倦的人之师表形象
C.人，往矣写先生虽然逝去，他的品质、精神和留下的业绩却能够长久地留存，体现了作者的悲哀
D.叶圣陶，原名叶绍钧，江苏苏州人，是著名作家，编辑家，教育家。代表作有长篇小说《倪焕之》，童话集《稻草人》等
A.这首七律结构严谨，主线突出，全诗无一游字却处处切游字，游兴十足，游意不尽
B.诗中的腊，指腊月（农历十二月）；春社，是我国古代的一种习俗，乡民们向土地神祭祀，以祈求农事的丰收
C.颔联实写眼前景；后来常用这连联诗句以形容陷入困境，忽又绝处逢生的情境
D.尾联是全诗的总结，写诗人游村当晚，乘着月色，挨家挨户叩门道谢
A.所有人工智能目前仍没有超出人类已界定的智能概念的水平，它们在现在甚至将来一段时间都属于人类工具
B.韩少功认为人机关系中人对人工智能的优势在于人类有价值观
C.智能社会将面临诸多的法律、伦理和社会问题，为了让人工智能更好地服务人类社会，需要划出法律和伦理道德的边界
D.专家建议人工智能安装记录机器决定与行为的道德黑匣子，表明人类已经意识到人工智能必将有如人一样的道德意识和行为
A.沟通双方要有共同的沟通动机，沟通双方都是积极的参与者
B.沟通双方要有相通的知识和经验，才会有“共同的语言”
C.人际沟通的障碍主要来自交流双方对交往情境缺乏统一的理解，但与个体心理特征差异无关
