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[判断题]

君召使摈,色勃如也;足躩如也。揖所与立,左右手,衣前后,襜如也。趋进,翼如也。宾退,必复命曰:“宾不顾矣。”此句中“躩”的意思是:快步。()

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更多“君召使摈,色勃如也;足躩如也。揖所与立,左右手,衣前后,襜如…”相关的问题
第1题
以下哪一项诗句,与范成大“梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀”描写的是同一个季节的景象()

A.天街小雨润如酥,草色遥看近却无

B.一年好景君须记,最是橙黄橘绿时

C.童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜

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第2题
下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是()

A.登进士第,又可称为进士及第,指科举时代经考试合格后录取成为进士。

B.兵部是古代“六部”之一,掌管全国武官选用和兵籍,军械,军令等事宜。

C.庙号是皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号,如高祖,太宗,钦宗。

D.太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人,有时也可指其他儿子。

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第3题
下列各句中加点的词语与例句加点词语用法相同的一项是()例:北虽(貌)敬,实则愤怒

A.卒(廷)见相如,毕礼而归之

B.越国以(鄙)远,君知其难也

C.惧满溢,则思江海(下)百川

D.秦时与臣游,项伯杀人,臣(活)之

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第4题
董仲舒在《春秋繁露·同类相动》中说:“美事召美类,恶事召恶类,类之相应而起也。如马鸣则马应之,牛鸣则牛应之,帝王之将兴也,其美祥亦先见;其将亡也,妖孽亦先见。”他提出此观点的主要目的是()

A.借助天意加强君权

B.教导百姓积德行善

C.巩固中央集权统治

D.强调人民力量巨大

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第5题
阅读《鱼我所欲也》回答9~11题鱼,我所欲也 ;燕掌,亦我所欧也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲也,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受:蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之类、妻妾之奉、所识穷乏着得我与乡为身死而不受,今为宫室之类为之:乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者的我而为之:是亦不可以已乎此之谓失其本心。9.下列括号中词语解释不正确的一项是()

A.故(患)有所不辟也(担心)

B.(如使)人之所欲莫甚于生(假如、假使)

C.(蹴)尔而与之(踩踏)

D.是亦不可以(已)乎(停止)

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第6题
下列各组句子中,加括号中字的意义和用法不相同的是()

A.以吾一日长(乎)尔 其闻道也固先(乎)吾

B.(因)之以饥馑 不如(因)善遇之

C.(如)或知尔 (如)其不才,君可自取

D.如(或)知尔 (或)曰:六国互丧,率赂秦也

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第7题
BD24如工作地点与所装接地线或接地刀闸的距离小于10m,工作地点虽在接地线外侧,也必须另装接地线。()
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第8题
在门型构架的线路侧停电检修,如工作地点与所装接地线或接地刀闸的距离小于(),工作地点虽在接地线外侧,也可不另装接地线。

A.4m

B.6m

C.8m

D.10m

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第9题
下列各组加点的词意思和用法相同的一项是()

A.①吾与子之所共【适】 / ②始【适】还家门

B.①举酒

C.①扣舷而【歌】之 / ②倚【歌】而和之

D.①浩浩乎如冯【虚】御风 / ②盈【虚】者如彼,而卒莫消长也

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第10题
《论语》中记载,有一次孔子在河边面对滔滔不绝的水流曾发出这样的感叹“逝者如斯夫,不舍昼夜。吾未见好德如好色者也。”此处“色”是指男女之色。()
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第11题
下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是()

A.庙古代本是供祀祖宗的地方,也常用来敕封、追谥文人武士。后来庙逐渐与原始的神社混在一起,蜕变为祭鬼神的场所

B.乡饮酒礼是周代以宴饮为形式的礼仪,主要是向国家推荐贤者,后融入了儒家尊贤养老的思想,使乡人在宴饮时受到教化

C.揖拜是我国传统礼仪,分揖与拜两类。揖即拱手礼,多用于平辈、陌生人之间;拜即跪拜礼,常用于对君主、上级、长辈

D.赞是史书的一种体裁,用以表达作者或注家对人物的赞美之情。史书的纪传篇总是先记述后评论,赞就是文后赞美性的评论

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