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[单选题]

董仲舒在《春秋繁露·同类相动》中说:“美事召美类,恶事召恶类,类之相应而起也。如马鸣则马应之,牛鸣则牛应之,帝王之将兴也,其美祥亦先见;其将亡也,妖孽亦先见。”他提出此观点的主要目的是()

A.借助天意加强君权

B.教导百姓积德行善

C.巩固中央集权统治

D.强调人民力量巨大

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更多“董仲舒在《春秋繁露·同类相动》中说:“美事召美类,恶事召恶类…”相关的问题
第1题
汉代的董仲舒将天道和人事相比附,提出了“()”说,成为古代封建统治的理论基础之一。

A.天人相通

B.天人同流

C.天人感应

D.天人合一

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第2题
下列句中,有形容词用作使动的是()。

A.嫂曰:以季子之位尊而多金。

B.强本而节用,则天不能贫。

C.甘其食,美其服,安其居,乐其俗。

D.达其士,洁其居,美其服,饱其食。

E.宣子说,乃轻币。

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第3题
有关中国传统教师职业道德德性修养表述不正确的是()

A.中国传统教师职业道德规范中认为教师要为人师表,要求学生做到的教师一定要做得更好

B.对教师的专业业务要求比对教师的职业道德修养的要求高

C.“慎独”是一种道德修养方式,它使教师在任何情况下都能按照教师的道德规范要求去做事

D.汉代董仲舒说:“君子不学,不成其德”,认为学习的主要任务是德性养成

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第4题
陶渊明《饮酒》中,“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏......此中有真意,欲辩已忘言。”与庄子的“天地有大美而不言”有相似的精神实质。()
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第5题
汉代的七经是在《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经的基础上,加上了哪两部经书的基础上形成的()。

A.《论语》和和《孟子》

B.《孝经》和《春秋繁露》

C.《孝经》和《孟子》

D.《论语》和《春秋繁露》

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第6题
服饰色彩搭配方法中,吸引众人眼球,特别强调亮度的色彩搭配方法,指的是:

A.对比色搭配

B. 同类色搭配

C. 分离色搭配

D. 配饰与服装色彩相呼应

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第7题
元代贾铭在《饮食须知》中也说:“饮食藉以养生,而不知物性有相宜相忌,丛然杂进,轻则五内不和,重则立兴祸患,是养生者亦未尝不害生也。”()
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第8题
下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()

A.董仲舒广招门生,宣扬儒家经典。他在室内挂上帷幕,坐在帷幕的后面讲学;弟子们后人学的要由先人学的传授学业,甚至有的学生都没有见过他

B.董仲舒得到重用,两度担任国相。他先辅助骄傲勇武的易王,后辅助凶残蛮横的胶西王;他审时度势、巧施计谋,将江都、胶西两国都治理得很好

C.董仲舒廉洁正直,受到权臣嫉恨。他认为掌握大权、位至公卿的公孙弘奉承谄媚,公孙弘因此对董仲舒心生嫉恨,之后终于寻找时机对他进行了报复

D.董仲舒居家著书,仍然关注国事。他辞官归家之后埋头修学著书,但只要朝廷派官员到他家征询他对重大问题的意见,他都会有根有据地作出解答

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第9题
马克思说:“新思潮的优点就恰恰在于我们不想教条式地预料未来,而只是希望在批判旧世界中发现新世界。”这表明,马克思主义的诞生是()。

A.新旧理论的杂糅相济

B.在否定传统中预知未来

C.在批判中继承和创新

D.新旧世界的渐进式结合

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第10题

体积假说认为,在相同技术条件下,将几何形状相似的同类物料粉碎成几何形状相似产品时,其消耗的能量与被粉碎物料的体积或质量成正比。()

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第11题
体积假说认为,在相同的技术条件下,将几何形状相似的同类物料粉碎成几何形状相似产品时,其消耗的能量与被粉碎物料的体积或质量成正比。()
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