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A.《阿长与＜山海经＞》出自鲁迅的散文集《朝花夕拾》。长妈妈买来了我渴盼已久的《山海经》，使我对她一时产生了空前的敬意
B.序是一种古文体，分书序和赠序。书序多为叙述著作者的意趣、写作缘起等。赠序用于临别赠言，内容多为勉励、称许之辞。《送东阳马生序》是一篇赠序
C.老舍本名舒庆春，字舍予。代表作有《骆驼祥子》《老张的哲学》《茶馆》等。曾因创作优秀话剧《龙须沟》而被授予人民艺术家称号
D.在一次激战中，保尔的头部受了重伤，但他用顽强的毅力战胜了死神。他的身体状况使他不能再回前线，于是他立即投入了恢复和建设国家的工作中
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A.文化传统中，古人称谓有谦敬之别，如舍弟是谦称，家父是敏称
B.《诗经〉是我国最早的诗歌总集，风、雅、颂、赋、比、兴合称诗经六义
C.古人常以号显示某种志趣或情感，如欧阳修自号醉翁，苏轼号东坡居士
D.诗句千里共婵娟 呼作白玉盘中婵娟玉盘都是月亮的别称
A.司马迁用毕生精力著成的我国第一部纪传体通史《史记》，刘向整理编辑的国别体史书《战国策》，司马光主持编纂的编年体通史《资治通鉴》，它们都是我国古代文学宝库中的璀璨明珠
B.唐宋八大家的作品至今为人所称颂，如韩愈的《马说》柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》和范仲淹的《岳阳楼记》等
C.古人称谓有谦称和尊称之别。愚见鄙人寒舍属于谦辞，惠顾赐教久仰属于敬辞
D.书法练习中的临和摹各有长处，也各有不足，最好是将二者结合起来，各扬其长，各避其短
A.鲁迅，原名周树人，字豫才，文学家、思想家、革命家。代表作小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等
B.《回延安》是贺敬之用陕北民歌信天游的形式写成的，两行一节，节内不需押韵，形式活泼，节奏自由。该诗使用了富有地方色彩的词语，展示出浓郁的陕北风情
C.记是古代的一种散文体裁。大多数是游记，用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等。其余是普通的叙事性散文或者杂记，如《桃花源记》《小石潭记》《核舟记》等
D.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，这些诗歌分为风、雅、颂三个部分
A.风格是作家艺术家在文艺作品中所表现出来的与众不同的创作个性，如苏轼的豪放旷达，李白的豪放飘逸等
B.流派是在一定历史时期里由艺术见解和与创作风格相近似的作家、艺术家所形成的文学派别如明代以归有光为首的“桐城派”等
C.小说作为一种，其特点有三：一是以艺术概括的方法塑造人物形象；二是具有完整的故事情节；三是对环境作具体的描写
D.报告文学是一种具有新闻性和文学性的文学体裁，说它是报告是就其真实性而言，说它是文学是就其表达方法而言夏衍的《包身工》是报告文学的典范之作
A.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。“佚之狐言于郑伯曰：‘国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。’公从之”，这句中的“公从之”中的“公”也是爵位名称。
B.《诗经》是我国最早的诗歌总集，汉代时被尊为经典，内容上分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”部分大都是民间歌谣，“雅”部分是宫廷乐歌，“颂”部分是宗庙祭祀的乐歌。《氓》属于“卫风”的内容。
C.《史记》和《汉书》是两汉时期最重要的两部史书。《史记》创立了纪传体史书体例，《汉书》则是我国第一部纪传体断代史，这两部书成为后代正史的典范。
D.“壬戌之秋，七月既望”：“壬戌”就是壬戌年，是干支历的六十甲子中的一年，“既望”指农历十六日。
A.佛教的中国化，是文学的他国化的一个典型例证
B.佛教在中国经过长期的中国化之后融入了中国文化规则和学术话语，形成了独具中国特色的禅宗
C.“西来”的佛教在经历魏晋南北朝的“化中国”之后，自唐朝始，经过文化调整，佛教加快了中国化的步法，最终走向了“转换”与“重建”之路
D.佛教的中国化对中国文化及文学产生了巨大的影响，以至于有人说“禅而无禅便是诗，诗而无诗禅俨然”
A.执事：指办事的官员。窃：私下里。这两个词都可以用作对对方的敬称
B.祖：临行祭祀路神，引申为饯行和送别。中庶子：管理国君的车马之类的官
C.参乘：亦作骖乘，古时乘车站在车右担任警卫的人。乘：四匹马拉的车
D.古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵，七音变徵是变音的变调
A.来滩，来代文学家，我们学习了他的《送东阳马生序》，序是一种文体， 有书序和群序之分这是一篇书序
B.《桃花源记》和五言古诗《饮酒》的作者都是陶渊明，他是东晋时期人
C.《论语》 是儒家经典著作，记录了孔子及其弟子的言行，共20篇
D.《木兰诗》选自《乐府诗集》，它是南北朝时期北方的一首乐府民歌
A.古希腊两部著名史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的总称
B.传为荷马编订
C.是欧洲文学的开端
D.是一部神话与历史相结合的作品
E.规模宏伟、布局巧妙、故事情节高度集中
A.“忠”最初指君主要忠于民众的利益
B.“礼”在根本精神上与儒家的终极关怀有内在一致性，构成了传统中国人安身立命的一种重要方式
C.“居处恭，执事敬，与人忠”是仁的外在表现
D.人的文化寻根意识是“孝”之所以成为传统道德的“元德”的原因之一
