在“夫滞卜之病,谓宜去其旧而新是图,而我顾投以参、术、陈皮、芍药等补剂十余贴,安得不日以剧”(《医案六则》)中,“顾”之义为()
A.只
B.不过
C.虑
D.反而
A.只
B.不过
C.虑
D.反而
A.上善若水
B.仁者爱人
C.悬权而动
D.天人合一
A.关于情志为病的记载,最早见于《素问?阴阳应象大论篇》
B.张景岳在《类经》中总结到:怒、忧、思三郁
C.郁证的名称出至于《内经》,作为病名最早见于明代医家虞抟的《景岳全书?郁证》
D.五气之郁是由于各种病因致使脏腑功能失调,而导致的人体气血津液等瘀滞不通,所谓因病而郁
E.中医的经典《内经》提出“五郁”之发可致民病,次天之郁
A.在发展过程中,既随环境变化而发生,又保持一定的稳定性
B.新的取代旧的过程都是通过竞争与选择实现的
C.在竞争与选择过程中,环境的作用并不明显
D.都通过产生新的性状和新的文化以增强其适应性
先給下篇古文標點和劃分段落,然後用標點本《漢書》進行對照,找出差錯並總結得失。
宣帝初即位温舒上書言宜尚德緩刑其辭曰...臣聞秦有十失其一尚存治獄之吏是也秦之時羞文學好武勇賤仁義之士貴治獄之吏正言者謂之誹謗遏過者謂之妖言故盛服先生不用於世忠良切言皆鬱於胸譽諛之聲日滿於耳虚美熏心實禍蔽塞此乃秦之所以亡天下也方今天下賴陛下恩厚亡金革之危飢寒之患父子夫妻勠力安家然太平未洽者獄亂之也夫獄者天下之大命也死者不可復生絕者不可復屬書曰與其殺不辜寧失不經今治獄吏則不然上下相驅以刻爲明深者獲公名平者多後患故治獄之吏皆欲人死非憎人也自安之道在人之死是以死人之血流離於市被刑之徒比肩而立大辟之計歲以萬數此仁聖之所以傷也太平之未洽凡以此也夫人情安則樂生痛則思死棰楚之下何求而不得故囚人不勝痛則飾辭以視之吏治者利其然則指道以明之上奏畏卻則鍛練而周内之蓋奏當之成雖繇聽之猶以爲死有餘辜何則成練者衆文致之罪明也是以獄吏專爲深刻殘賊而亡極婾爲一切不顧國患此世之大賊也故俗語曰畫地爲獄議不入刻木爲吏期不對此皆疾吏之風悲痛之辭也故天下之患莫深於獄敗法亂正離親塞道莫甚乎治獄之吏此所謂一尚存者也
臣聞烏鳶之卵不毁而後鳳凰集誹謗之罪不誅而後良言進故古人有言山藪藏疾川澤納汙瑾瑜匿惡國君含詬唯陛下除誹謗以招切言開天下之口廣箴諫之路掃亡秦之失尊文武之德省法制寬刑罰以廢治獄則太平之風可興於世永履和樂與天亡極天下幸甚(《漢書·賈鄒枚路傳》)
“咨之以计谋而观其识”是指()
A 告诉他事情很严重,看看这个人是否有勇气去面对
B 针对一个问题,看他能否拿出可行的解决方案,观察这个人的见识如何,是否有解决问题的能力和本领
C 委托他做一件事情,看看这个人的信用怎么样
D 以上说法都正确