A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①②③④
A.于是武王已平商而王天下,封师尚父(即姜尚)于齐营丘
B.别子为祖,继别为宗,继祢者为小宗。有百世不迁之宗,有五世则迁之宗
C.以天下之广,四海之众,千端万绪,须合变通,皆委百司商量,宰相筹划,于事稳便,方可奏行
D.夫外之郡县,其朝廷远者,则镇之以行中书省,郡县又远于一省,若有边徼之事者,则置宣慰司以达之
A.无,名天地之始。 殚残天下之圣法,而民始可与论议
B.故常无,欲以观其妙 。 故曰:鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人
C.夫唯弗居,是以不去是。 以圣人处无为之事
D.罔罟之所布,耒耨之所刺。 彼圣人者,天下之利器也,非所以明天下也
A.出亡不送出 亡:出逃
B.裂地而封之 裂地:割地
C.乘敝车 敝车:破旧的车
D.以先齐国之 先:领先
A.第一二句借齐鲁大地来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形象。岱宗即东岳泰山
B.第五句的意思是诗人看见山中云气层出不穷,心胸为之荡漾。"曾"通"层
C.第七、八句化用了孔子的名言"登泰山而小天下",表达了诗人俯视万物,桀骜不逊的性格特点
D.全诗切着"望字而写,热情赞美了泰山神奇秀丽的景色和高大雄伟的气势,也透露出诗人早年的远大抱负
张仪,魏氏余子也,将西游于秦,过东周。客有语之于昭文君者日:“魏氏人张仪,材士也,将西游于秦,愿君之礼貌之也。”昭文君见而谓之曰:“闻客之秦,寡人之国小,不足以留客。虽游然岂必遇哉? 客或不遇,请为寡人而一归也,国虽小,请与客共之。”张仪还走,北面再拜。张仪行,昭文君送而资之,至于秦,留有间,惠王说而相之。张仪所德于天下者,无若昭文君。周,千乘也,重过万乘也,令秦惠王师之。逢泽之会,魏王尝为御,韩王为右,名号至今不忘,此张仪之力也。(《吕氏春秋 ・ 报更》)