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[单选题]

“明主之治天下也,缘法而治。”是()提出的。

A.商鞅

B.荀子

C.管子

D.老子

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第1题
先給下篇古文標點和劃分段落,然後用標點本《漢書》進行對照,找出差錯並總結得失。宣帝初即位温舒

先給下篇古文標點和劃分段落,然後用標點本《漢書》進行對照,找出差錯並總結得失。

宣帝初即位温舒上書言宜尚德緩刑其辭曰...臣聞秦有十失其一尚存治獄之吏是也秦之時羞文學好武勇賤仁義之士貴治獄之吏正言者謂之誹謗遏過者謂之妖言故盛服先生不用於世忠良切言皆鬱於胸譽諛之聲日滿於耳虚美熏心實禍蔽塞此乃秦之所以亡天下也方今天下賴陛下恩厚亡金革之危飢寒之患父子夫妻勠力安家然太平未洽者獄亂之也夫獄者天下之大命也死者不可復生絕者不可復屬書曰與其殺不辜寧失不經今治獄吏則不然上下相驅以刻爲明深者獲公名平者多後患故治獄之吏皆欲人死非憎人也自安之道在人之死是以死人之血流離於市被刑之徒比肩而立大辟之計歲以萬數此仁聖之所以傷也太平之未洽凡以此也夫人情安則樂生痛則思死棰楚之下何求而不得故囚人不勝痛則飾辭以視之吏治者利其然則指道以明之上奏畏卻則鍛練而周内之蓋奏當之成雖繇聽之猶以爲死有餘辜何則成練者衆文致之罪明也是以獄吏專爲深刻殘賊而亡極婾爲一切不顧國患此世之大賊也故俗語曰畫地爲獄議不入刻木爲吏期不對此皆疾吏之風悲痛之辭也故天下之患莫深於獄敗法亂正離親塞道莫甚乎治獄之吏此所謂一尚存者也

臣聞烏鳶之卵不毁而後鳳凰集誹謗之罪不誅而後良言進故古人有言山藪藏疾川澤納汙瑾瑜匿惡國君含詬唯陛下除誹謗以招切言開天下之口廣箴諫之路掃亡秦之失尊文武之德省法制寬刑罰以廢治獄則太平之風可興於世永履和樂與天亡極天下幸甚(《漢書·賈鄒枚路傳》)

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第2题
下列选项用,对于祛痰剂临证组方有指导意义的是()。

A.在肺则咳,在胃则呕,在头则眩,在心则悸,其变不可胜穷也

B.五脏之病,虽具可生痰,然无不由乎脾肾生

C.善治痰者,唯能使之不生,方是补天之手

D.善治痰者,不治痰而治气,气顺则一身之津液随气而顺也

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第3题
北京师范大学校徽标志物是“木铎”,它的来源是中国古代商周时的一种响器,木铎要响,里面就要有舌头,如果是金属的舌头,叫做金铎,里面是木制的舌头,就叫做木铎。在古代,木铎是一种用于警世、布政、宣教的工具。那些帝王们就用木铎来宣政,施政,木铎代表着文治,而金铎代表武治,用以指挥军队。后来就在这个基础上演化扩展为教师是执掌木铎的人(孔夫子的学生曾说过:“天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。”),演化成为教师的教育,演化成为教师这样一个受人尊崇的职业。作为北京师范大学的校徽标志物,“木铎”叩响历史,铿锵长鸣。学校校名是由毛泽东亲笔题字,成为北京师范大学校名的标准字体。从这段材料中看出,学校采取了哪种形象管理策略?()。

A.框架化

B.理念差异化

C.活动差异化

D.品牌化

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第4题
下列各句中,用名词作说明描写句谓语的是()。

A.今治官者,知能也。

B.夫战,勇气也。

C.高祖为人,隆准而龙颜,美须髯。

D.南冥者,天池也。

E.贾生,洛阳之少年。

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第5题
标点题:郢人有遗燕相国书者夜书火不明因谓持烛者曰举烛云而过书举烛举烛非书意也燕相受书而说之曰举烛者尚明也尚明也者举贤而任之燕相白王王大说国以治治则治矣非书意也今世学者多似此类

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第6题
按照罗家德老师的观点,以下哪个选项不属于中国人的管理智慧()。

A.我无为而天下治

B.宁为鸡首,不为牛后

C.凡事用契约来约束

D.做生意前先做人,以义制利

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第7题
半夏辛温而燥,为燥湿化痰,温化寒痰之要药,尤善治脏腑之湿痰。()
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第8题
“教之以仁义慈悌,则终身无患,而莫之德”出自《群书治要·尸子》。()
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第9题
据《素问·阴阳应象大论》,邪气表里俱实的治法是()。

A.因而越之

B.按而收之

C.汗而发之

D.引而竭之

E.散而泻之

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第10题
下列对相关内容解说,不正确的一项是()

A.关,在不同的时期有不同的意义,秦汉乃至隋朝,多指函谷关,如“先破秦入关者”中的“关”就是指此关

B.服阙,指守丧期满除服,古代父母去世要守丧三年,三年之丧满称之为服阙

C.有司,指有具体职务、做具体工作的官吏。古代设官分职,各有专司

D.母忧,是指古代以孝治天下,令母亲忧伤,就是不孝

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第11题
《素问·至真要大论》对“诸寒之而热者”采用的治法是()。

A.取之阳

B.取之阴

C.取之热

D.取之寒

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