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“道”与“德”同时出现最早是在儒家经典中。()

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第1题
在中国古代典籍中,“道”和“德”连用作为一个概念,最早见于()

A.《说文解字》

B.《左传》

C.《礼记》

D.《劝学篇》

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第2题
“博爱之谓仁,行而宜之谓之义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。”阐述儒家与道家一样,也是讲求无待于外的自我完成。此语出自韩愈的《原君》。()
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第3题
法制建设与中国传统儒家道德教育的有机结合,使德国在经济发展的同时,却没有出现其他西方国家的
种种社会问题和弊端。()

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第4题
关于儒家经典的主体内容,《庄子》曾揭示说:《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《春秋》以道名分,《易》以道()。

A.天地

B.乾坤

C.阴阳

D.三才

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第5题
下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是()

A.“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服,换上官员服饰,比喻开始进入仕途。

B.“南面”指担任大臣,因为古代坐北朝南为尊位,大臣朝见天子时立于南面。

C.“故事”有多种含义,也指一种文学体裁,文中用以表示旧日的典章制度。

D.《春秋》是儒家的经典,叙事简要,深寓褒贬,是我国现存最早的编年体史书。

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第6题
下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是()A.“苟合”是一个古今异义词,在古代汉语中,它指曲
下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是()

A.“苟合”是一个古今异义词,在古代汉语中,它指曲意逢迎。

B.“舅姑”指丈夫或妻子的父母,在本文指的是丈夫的父母。

C.“国家”在古代有国家和帝王别称两个意思,在本文中是前一种。

D.“易”指的是《周易》,它是儒家重要经典,是六经之一。

【原文:珪,字叔玠。幼孤,性雅澹,少嗜欲,志量沉深,能安于贫贱,体道履正,交不苟合……泰每为之先拜,珪亦以师道自居,物议善之。时珪子敬直尚南平公主。礼有妇见舅姑之仪,自近代公主出降,此礼皆废。珪曰:"今主上钦明,动循法制。吾受公主谒见,岂为身荣,所以成国家之美耳。……史臣曰:王珪履正不回,忠谠无比,君臣时命,胥会于兹。《易》曰:"自天祐之,吉无不利。"叔玠有焉。】

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第7题
关于“春秋决狱”,下列说法正确的是()。
A、适于晋朝

B、它是法律儒家化在司法领域的反映,其特点是依据儒家经典??《春秋》等著作中提倡的精神原则审判案件,而不是仅仅依据汉律审案

C、其要旨是:必须根据案情事实,追究行为人的动机

D、往往会成为司法官吏主观臆断和陷害无辜的口实

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第8题
在中国古代典籍中,()表示对“道”认识之后,按照它的规律或规则处理人与人之间和人与社会之间的关系。

A.“德”

B.“以”

C.“法”

D.“仁”

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第9题
以下关于抑郁障碍在我国的起源与发展的说法错误的是()

A.关于情志为病的记载,最早见于《素问?阴阳应象大论篇》

B.张景岳在《类经》中总结到:怒、忧、思三郁

C.郁证的名称出至于《内经》,作为病名最早见于明代医家虞抟的《景岳全书?郁证》

D.五气之郁是由于各种病因致使脏腑功能失调,而导致的人体气血津液等瘀滞不通,所谓因病而郁

E.中医的经典《内经》提出“五郁”之发可致民病,次天之郁

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第10题
下面关于传统道德的表述不正确的是()。

A.“忠”最初指君主要忠于民众的利益

B.“礼”在根本精神上与儒家的终极关怀有内在一致性,构成了传统中国人安身立命的一种重要方式

C.“居处恭,执事敬,与人忠”是仁的外在表现

D.人的文化寻根意识是“孝”之所以成为传统道德的“元德”的原因之一

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第11题
关于C3在补体系统中的重要意义,下列哪项不正确()

A.C3就是补体系统中唯一不以酶原形式存在的蛋白

B.C3在血清中含量最高

C.C3同时参与经典激活途径与旁路激活途径

D.C3片段在补体系统的生物学作用中占有重要位置

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