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[单选题]

“学至于行之而止矣。行之,明也。”这句话强调的是()

A.学习书本知识的重要性

B.学习不能急功近利

C.坚持在实践中学习

D.学习不能坐失良机

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C、坚持在实践中学习

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第1题
“闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行之而止矣。”表达了“行”和“知”关系。()
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第2题
下列加点字用法和意义相同的一项是()

A.臣(之)所好者道也/技经肯綮(之)未尝

B.因其固(然)/虽(然),每至于族

C.臣(以)神遇而不以目视/(以)无厚入有间

D.官知止(而)神欲行/提刀(而)立

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第3题
[材料1]孔子说:生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次之;困而不学,民斯为下矣。 [材料2]孟子说:

[材料1]孔子说:生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次之;困而不学,民斯为下矣。

[材料2]孟子说:人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。

[材料3]荀子说:凡性者,天之就也,不可学,不可事。礼仪者,圣人之所生也,人之所学而能,所事而成者也。不可学,不可事,而在人者,谓之性;可学而能,可事而成之在人者,谓之伪(“人为”之意),是性伪之分也。

[材料4]孙中山先生指出:世界人类之进化,当分三时期:第一由愚昧进文明,为不知而行的时期;第二由文明再进文明,为行而后知时期;第三自科学发明而后,为知而后行之时期。以行而求知,困知而进行。

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第4题
治学 (东汉)徐幹①昔之君子成德立行,身没而名不朽,其故何□学也。②学也者,所以疏神达思,怡情理性,圣人之上务也。民之初载,其矇未知。譬如宝在于玄室①,有所求而不见,白日照焉,则群物斯辩矣。学者,心之白日也。③学犹饰也,器不饰则无以为美观,人不学则无以有懿德。有懿德,故可以经人伦;为美观,故可以供神明。22、可填入第①段方框处的虚词是()

A.兮

B.哉

C.夫

D.矣

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第5题
下列句子中的“之”相当于助词“的”的有()

A.子路反见之,至则行矣

B.朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也

C.夫子当路于齐,管仲晏子之功,可复许乎?

D.且而与其从辟人之士也,岂若从避世之士哉?

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第6题
“故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极”是 ()指出的。

A.管子

B.庄子

C.老子

D.荀子

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第7题
下列各项加点词解释有误的一项是()

A.未若柳絮因(凭借)风起 学而时(按时)习之

B.陈太丘与友期(约定) 行 思而不学则殆(疑惑)

C.饭疏食饮水(指冷水) 好之者不如乐(快乐)之者

D.相委(舍弃) 而去 逝者如斯(这)夫

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第8题
以下出自论语的是()。

A.仁者以财发身,不仁者以身发财。

B.慎终追远,民德归厚矣。

C.今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?

D.教育者,长善而教其失者也。

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第9题
指出下列句子中的詞類活用現象,並具體說明屬於哪類活用,然後翻譯全句。①越國以鄙遠,君知其難也。

指出下列句子中的詞類活用現象,並具體說明屬於哪類活用,然後翻譯全句。

①越國以鄙遠,君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?(《左傅·僖公三十年》)

②夫夫婦婦,所謂順也。(《左傳·昭公元年》)

③南容三復白圭,孔子以其兄之子妻之。(《論語·先進》)

④禹行而舜趨,是子張氏之賤儒也。(《荀子·非十二子》)

⑤四方之士來者,必廟禮之。(《國語·越語上》)

⑥吾不能以春風風人,吾不能以夏雨雨人,吾窮必矣!(《說苑·貴德》)

⑦秦燔書禁學,濟南伏生獨壁藏之。漢興亡失,求得二十九篇,以教齊魯之間。(《漢書·藝文志》)

⑧屈伸之志,詳略之文,皆應之,吾以其近近而遠遠、親親而疏疏也。亦知其貴貴而賤賤、重重而輕輕也。有知其厚厚而薄薄、善善而惡惡也。有知其陽陽而陰陰、白白而黑黑也。(《春秋繁露·楚莊王第一》)

⑨逐馬鳴鑣,魚跨麋角。(枚乘《七發》)

⑩狐死首丘,代馬依風。(《後漢書·班超傳》)

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第10题
张仪,魏氏余子也,将西游于秦,过东周。客有语之于昭文君者日:“魏氏人张仪,材士   也,将西游于秦,愿君之礼貌之也。”昭文君见而谓之曰:“闻客之秦,寡人之国小,不足以留客。   虽游然岂必遇哉? 客或不遇,请为寡人而一归也,国虽小,请与客共之。”张仪还走,北面再拜。   张仪行,昭文君送而资之,至于秦,留有间,惠王说而相之。张仪所德于天下者,无若昭文君。   周,千乘也,重过万乘也,令秦惠

张仪,魏氏余子也,将西游于秦,过东周。客有语之于昭文君者日:“魏氏人张仪,材士也,将西游于秦,愿君之礼貌之也。”昭文君见而谓之曰:“闻客之秦,寡人之国小,不足以留客。虽游然岂必遇哉? 客或不遇,请为寡人而一归也,国虽小,请与客共之。”张仪还走,北面再拜。张仪行,昭文君送而资之,至于秦,留有间,惠王说而相之。张仪所德于天下者,无若昭文君。周,千乘也,重过万乘也,令秦惠王师之。逢泽之会,魏王尝为御,韩王为右,名号至今不忘,此张仪之力也。(《吕氏春秋 ・ 报更》)

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第11题
阅读下面一段文言文完成43-45题。窦祠记(清)刘大櫆桐城县治之西北有窦祠邑之人所建以祀蜀人窦成

阅读下面一段文言文完成43-45题。

窦祠记

(清)刘大櫆

桐城县治之西北有窦祠邑之人所建以祀蜀人窦成者也。明之亡流贼将破桐城成有救城功故邑人戴其德而建祠以祀之也。当是时贼攻城甚急城坚不可卒下。贼时去时来巡抚安庆等处①部将廖应登率蜀兵三千人为防御。时贼不在应登将兵往庐州。经舒城方解鞍憩息而贼骑突至遂劫应登去。贼顾谓应登曰:“今欲诱降桐城汝卒中谁可遣者”应登曰:“宜莫如窦成。”贼问成“若能往否”成许之无难色。贼遂以二卒持兵夹成拥至城下使登高阜呼城守而告之。成谛视见所与相识者乃大呼曰:“我廖将军麾下窦成也。贼胁我诱若令降若必无降。若谨守若城且急使人请援贼今穿洞洞皆石骨②不可穿计穷且去矣”夹成之二卒猝出不意相顾惊愕遂以刀劈其头脑出而死。自是守兵始无降贼意益昼夜谨护城而密使人之安庆请援援至而城赖以全。当明之季世流贼横行江之北鲜完邑焉而桐以蕞尔独坚守得全虽天命岂非人力哉!

成本武夫悍卒然能知大义不为贼屈捐一身之死以卒全一邑数万之生灵有功德于民则庙而食之宜矣。彼其受专城③之寄、百里之命君父之恩至深且渥也贼未至而开门迎揖者独何心欤?夫以一卒之微而使一邑之缙绅大夫莫不稽首跪拜其前岂非以义邪?又况士君子之杀身以成仁者哉!

吾观有明之治常贵士而贱民。诵读草茅之中一日列名荐书已安富而尊荣矣。系官于朝则其尊至于不可指而百姓独辛苦流亡无所控诉。然卒亡明之天下者百姓也后之为人君者可以鉴矣。

【注】①巡抚安庆等处:崇祯十年设巡抚安(庆)泸(州)地方赞理军备一员以史可法为之。十六年又增设安(庆)太(平)池(州)泸(州)四府巡抚此处为其简称。

②石骨:桐城倚山为城城基皆石故云石骨。

③专城:指州府官。

解释下列句子中加点词的意思。

①故邑人戴其德。戴:②成谛视见所与相识者。谛视:

把文中画线的句子翻译成现代汉语。

然卒亡明之天下者百姓也后之为人君者可以鉴矣。

本文凸显了窦成怎样的性格特征?

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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