题目内容
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A.《楚辞》中美人还可象征君主或美好理想,苏轼《赤壁赋》望美人兮天一方即此意
B.屈原笔下的女性秀外慧中、超凡脱俗,这种完美的个性气质也是屈原自我高洁志趣的展现
C.受时代局限,《楚辞》中的女性大多柔弱凄婉、哀伤幽怨,这也是男权社会的鲜明特色
D.作者引用《离骚》致君尧舜上一句,说明屈原对美人的思慕其实是其想要辅佐君王的人生理想
答案
A、《楚辞》中美人还可象征君主或美好理想,苏轼《赤壁赋》望美人兮天一方即此意
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A.文章以黄军等人的试验为例，意在说明现在基因编辑技术的成功率并不高
B.文章采用了对比论证，意在说明基因编辑造人要让法律开绿灯路还很长
C.文章中作者多处引用数据，如第四、六段，使论证准确，增强文章的说服力
D.全文采用提出问题--分析问题---解决问题的结构思路，符合读者的接受规律
A.现代诚信文化建设离不开以儒家的社会伦理文化为核心价值的中国传统文化
B.现代人格建设必须要在人格的塑造中融入真实、真诚和追求真理等构成性因素
C.传统的诚信价值体系正面临着深刻的挑战，促使现代社会发生了深刻的转型
D.只要有了完备的诚信体系建设，就能建设一个安全、和谐、自由、幸福的社会
A.西周对失信之人处以刑罚，让失信者付出高昂的代价，表明西周人对于诚信的重视，这与后来儒家的主张并不相符
B.从孔子说的车不能行就是无用之物，人而无信就是无用之人，可见西周社会对于以刑辅德的高度重视
C.西周刑罚的根本就是辅德，其思想的合理因素仍然值得我们今天在建设社会主义核心价值观和法治社会中借鉴
D.西周刑罚的重点仅能禁暴惩恶，却不能戒其未发，说明西周刑罚是有明显的局限性的
A.根据分子人类学的研究结果，生活在大约170万年前的元谋人并非中华民族的祖先，而是已经灭绝了的远古生物
B.文章在论证中两次提到礼，可见，作者认为礼是社会复杂化的结果，是中国文明起源的重要标志之一
C.尽管全球现代人的祖先都来自非洲，但与中国文明一样，其他各地的文明也都是自主发生的，而不是外来的
D.良渚文化尽管已经消亡，但它在后世文明中时有闪现，这说明中国文明具有延续性的特点，证明了文明的原生性
A.诗句大漠孤烟直，长河落日圆鲜明的富于启示性的意境，我们反复体味，即可领略到其雄奇壮阔之美
B.杜甫妙改后的诗句桃花细逐杨花落，意境清寂，偏于想象，恰切地表现了他久坐江畔的寂寞无聊之感
C.《侍坐章》中其他人直截了当地各言其志，曾皙则借描述性的语言、诗一般的意境表达自己礼治的志向
D.《长亭送别》中【正宫】【端正好】通过营造凄凉的意境表达主人公难分难舍的离情，可见戏曲的曲词也有意境之妙
A.不只是俗气，江湖气、泥土气之类也都是只有在文艺里和社交里才能碰见
B.赫胥黎认为知识程度不同形成的不同社会阶级，判定俗气的标准也不相同
C.来自不同社会阶级的人认定不同对象为俗气时的心理反应或感想一定相同
D.只要量过度了，不论是形式或内容，纵是原本好的东西，也会被认为俗气
A、项目成本估算是项目成本管理的一项核心工作，是根据项目的资源需求计划以及各种资源的价格信息，估算和确定项目各项活动成本的动作。
B、概念估算是在可行性研究后期所作的估算，也叫初步估算。
C、控制估算就是在项目计划阶段、伴随项目工作内容的精确确定进行的。
D、最终估算是项目组对整个项目的估算
A.文章主要从纪录片的难点和难点化解两部分,分析了《厉害了,我的国》在创作上的特点
B.文章第三段主要是从观众观影感受的角度来说明《厉害了,我的国》是如何化解难点的
C.结构上,难题化解内容紧承上段,大国对应第一个难点,小家对应第二个难点
D.文章以《厉害了,我的国》为例,以小见大,论述了如何用纪录片讲好中国故事的命题
A.李选侍占据乾清宫不搬出去，想要求封自己为皇后，左光斗上疏反对
B.左光斗草拟了魏忠贤的很多死罪想上奏，却被自己的家奴福生泄露了
C.左光斗让小奴出演《椒山写本》，唱了几首死囚赴刑的曲子，暗示妻子
D.思宗皇帝即位，左光斗恢复了名誉，还荫庇一个儿子免于被投入监牢
A.莎士比亚的反映理想中的人的早期戏剧作品蕴含着莎士比亚的人文主义思想
B.莎士比亚的塑造新时代悲剧主人公形象的四大悲剧体现了他对时代和人生的深入思考
C.莎士比亚的戏剧描写的是人们不能克服时代和自身的局限、仁慈与宽厚遭到蹂躏的故事
D.莎士比亚后期戏剧遵循了从世俗关照神圣以神性规约人性实现人的超拔等主张
A.第一段中作者價《论语.为政》中的话，论述后人曲解了修德与刑罚是一件事情的两面，不符合西周刑德思想的本义
B.第二段作者重点信西周金文的刑罚史料，论述了周人早已懂得崇尚道德，维护诚信对于社会发展的重要意义
C.第三段作者运用举例论证、引用论证，论述了以刑辅德是西周刑德思想很重要的内容
D.全文重点论述周人刑德思想对今天推进社会主义核心价值观建设和法治建设具有借鉴意义
