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第1题
荀子说“师数有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师;看艾而信，可以为师;诵说而不陵不犯，可以为师;知微而论，可以为师。”他提出为师的四个条件，实际就是（）
A.社会道德
B.师生关系道德
C.教学道德
D.处世道德
第2题
[材料1]孔子说：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。 [材料2]孟子说：
[材料1]孔子说：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。
[材料2]孟子说：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
[材料3]荀子说：凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼仪者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪(“人为”之意)，是性伪之分也。
[材料4]孙中山先生指出：世界人类之进化，当分三时期：第一由愚昧进文明，为不知而行的时期；第二由文明再进文明，为行而后知时期；第三自科学发明而后，为知而后行之时期。以行而求知，困知而进行。
请回答：
第4题
下列各组句子中加点的字均为通假字的一组是（）
A.①君子有（常）体矣,②是无世而不（常）有之
B.①三者（错），无安国,②小人（错）其在己者
C.①楚王后车千乘，非（知）也,②德行厚，（知）虑明
D.①其（说）甚尔，其灾甚惨,②万物之怪，书不（说）
第6题
（甲）陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎吾射不亦精乎”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（欧阳修《卖油翁》，选自《归田录》）（乙）往时陈尧咨以射艺自高，尝射于家圃。有一卖油翁释担而看，射多中。陈问：“尔知射乎吾射精乎”翁对曰：“无它能，但手熟尔。”陈忿然曰：“汝何敢轻吾射！”翁曰：“不然，以吾酌油可知也。”乃取一葫芦，设于地，置一钱，以杓酌油，沥钱眼中入葫芦，钱不湿。曰：“此无它，亦熟尔。”陈笑而释之。（欧阳修《卖油翁》，选自《笔说》）下列句子停顿不恰当的一句是（）
A.睨之/久而不去
B.以我酌油/知之
C.徐/以杓酌/油沥之
D.往时/陈尧咨/以射艺自高
第9题
下列句子中加点的词的意义是该词的本义是()
A.有道之士怀其術而欲以明万乘之主。
B.天行有常，不为尧存，不为桀亡。(《荀子？天论》)
C. 绝江有托于船。(《吕氏春秋？知度》)
D.南有乔木，不可休思。(《诗经？周南？汉广》)
第10题
最能体现孔子的核心仁思想的语句是哪一句？（)
A.“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
B.“三人行,必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
C.子贡问日:“有一言而可以终身行之者乎？”子日:“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
D.“学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？”
