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[单选题]

曰:“日食饮得无衰乎?”曰:“侍鬻耳。”鬻与粥是()。

A.古今字

B.通假字

C.异体字

D.繁简字

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第1题
《孟子·滕文公下》“陈代曰:‘不见诸侯,宜若小然,今一见之,大则以王,小则以霸。且志曰:枉尺而直寻,宜若可为也。’”章句:陈代,孟子弟子也。代见诸侯有来聘请孟子,孟子有所不见,以为孟子欲以是为介,故言此介得无为狭小乎?如一见之,倘得行道,可以辅致霸王乎?志,记也。枉尺直寻,欲使孟子屈己信道,故言宜若可为也。下列说法错误的是()。

A.章句的作者是赵岐

B.《孟子章句》是现存最早的《孟子》注本

C.章句这种注释体例以串讲(句意)为主

D.章句不能解释具体的字词意思

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第2题
注釋並翻譯下篇古文:(一)及帝崩,肅宗即位,尊后曰皇太后①。諸貴人當徙居南宫②,太后感析别之懷,各
注釋並翻譯下篇古文:(一)及帝崩,肅宗即位,尊后曰皇太后①。諸貴人當徙居南宫②,太后感析别之懷,各

注釋並翻譯下篇古文:

(一)及帝崩,肅宗即位,尊后曰皇太后①。諸貴人當徙居南宫②,太后感析别之懷,各賜王赤綬,加安車駟馬,白越三千端③,雜帛二千匹,黄金十斤。自撰《顯宗起居注》,削去兄防參醫藥事④。帝請曰:“黄門舅旦夕供養且一年,既無褒異,又不錄勤勞,無乃過乎?”太后曰:“吾不欲令後世聞先帝敗親後宫之家,故不著也。”

(二)建初元年,[帝]欲封爵諸舅,太后不聽。明年夏,大旱,言事者以爲不封外戚之故,有司因此上奏,宜依舊典①”。太后詔曰:“凡言事者皆欲媚朕以要福耳。昔王氏五侯同日俱封②,其時黄霧四塞,不聞澍雨之應③。又田蚡、竇嬰,寵貴横恣,傾覆之禍,爲世所傳④。故先帝防慎舅氏,不令在樞機之位⑤。諸子之封,裁令半楚、淮陽諸國,常謂‘我子不當與先帝子等’。今有司奈何欲以馬氏比陰氏乎?吾爲天下母,而身服大練,食不求甘,左右但著帛布,無香熏之飾者,欲身率下也。以爲外親見之,當傷心自敕,但笑言太后素好儉。前過濯龍門上,見外家問起居者,車如流水,馬如游龍,倉頭衣绿褠⑥,領袖正白,顧視御者,不及遠矣。故不加譴怒,但絕歲用而已,冀以默愧其心,而猶懈怠,無憂國忘家之慮。知臣莫若君,况親屬乎?吾豈可上負先帝之旨,下虧先人之德,重襲西京敗亡之禍哉⑦!”固不許。

(三)帝省詔悲嘆①,復重請曰:“漢興,舅氏之封侯,猶皇子之爲王也。太后誠存謙虛,奈何令臣獨不加恩三舅乎?且衛尉年尊②,兩校尉有大病③,如令不諱,使臣長抱刻骨之恨。宜及吉時,不可稽留。”

(四)太后報曰:“吾反復念之,思令兩善。豈徒欲獲謙讓之名,而使帝受不外施之嫌哉①?昔竇太后欲封王皇后之兄②,丞相條侯言受高祖約,無軍功,非劉氏不侯③。今馬氏無功於國,豈得與陰、郭中興之后等邪?常觀富貴之家,禄位重疊,猶再實之木,其根必傷④。且人所以願封侯者,欲上奉祭祀,下求温飽耳。今祭祀則受四方之珍,衣食則蒙御府餘资,斯豈不足,而必當得一縣乎?吾計之孰矣⑤,勿有疑也。夫至孝之行,安親爲上。今數遭變異,穀價數倍,,憂惶畫夜,不安坐臥,而欲先營外封,違慈母之拳拳乎⑥?吾素剛急,有匈中氣⑦,不可不順也。若陰陽調和,邊境清静,然後行子之志。吾但當含飴弄孫⑧,不能復關政矣。”...

(五)太后其年(東漢章帝建初四年)寢疾,不信巫祝小醫,數敕絕禱祀①。至六月,崩。在位二十三年,年四十餘。合葬顯節陵。(《後漢書·皇后紀》)

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第3题
下列文句标点有错误的是()?

A.秋,赦徒作阳陵者死罪,欲腐者,许之

B.子厚前时少年,勇于为人,不自贵重,顾藉谓功业可立就

C.兴元中,有僧曰法钦;以其道高,居径山。时人谓之径山长者

D.厩焚,子退朝。曰:“伤人乎?”“不。”问马

E.厩焚,子退朝。曰:“伤人乎?”不问马

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第4题
在《两小儿辩日》的故事中,“一儿曰:日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?一儿曰:日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”搞得孔子都不知谁对谁错。你觉得他们俩谁说的对()

A.第一个小孩儿说得对

B.第二个小孩儿说得对

C.两人说得都不对

D.两人说得都对

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第5题
《左传·昭公十七年》:“日过分而未至,三辰有灾,于是乎百官降物。”杜预注:“降物,素服。”孔颖达正义:“降物谓减其物采也。《礼记·昏义》曰:‘日食则天子素服’,知‘百官降物’亦素服也。”这条注释都注释了哪些内容?()

A.解释字词

B.串讲句意

C.说明古代的制度、习俗等文化内容

D.说明修辞

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第6题
《韩非子》中有这样的记载:“哀公问于孔子曰:‘吾闻夔一足,信乎?’曰:‘夔,人也,何故一足?彼其无他异,而独通于声。尧曰:“夔一而足矣。”使为乐正。故君子曰:“虁有一足。”非一足也。’”根据这段话可以知道“夔一足”的意思应该是()。

A.夔有一只脚

B.夔有一子

C.夔有一个就够了

D.夔是一只脚

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第7题
下列括号内的“之”,表示动词“去、前往”含义的一项是()。

A.(之)二虫又何知

B.诗曰:“孝子不匮,永锡尔类。”其是(之)谓乎

C.小子识(之),苛政猛于虎也

D.有为神农之言者许行,自楚(之)滕

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第8题
下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是()A.“苟合”是一个古今异义词,在古代汉语中,它指曲
下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是()

A.“苟合”是一个古今异义词,在古代汉语中,它指曲意逢迎。

B.“舅姑”指丈夫或妻子的父母,在本文指的是丈夫的父母。

C.“国家”在古代有国家和帝王别称两个意思,在本文中是前一种。

D.“易”指的是《周易》,它是儒家重要经典,是六经之一。

【原文:珪,字叔玠。幼孤,性雅澹,少嗜欲,志量沉深,能安于贫贱,体道履正,交不苟合……泰每为之先拜,珪亦以师道自居,物议善之。时珪子敬直尚南平公主。礼有妇见舅姑之仪,自近代公主出降,此礼皆废。珪曰:"今主上钦明,动循法制。吾受公主谒见,岂为身荣,所以成国家之美耳。……史臣曰:王珪履正不回,忠谠无比,君臣时命,胥会于兹。《易》曰:"自天祐之,吉无不利。"叔玠有焉。】

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第9题
翻譯下篇古文:太康失邦,昆弟五人須於洛汭,作《五子之歌》。太康尸位,以逸豫滅厥德,黎民咸貳,乃盤

翻譯下篇古文:

太康失邦,昆弟五人須於洛汭,作《五子之歌》。

太康尸位,以逸豫滅厥德,黎民咸貳,乃盤遊無度,畋於有洛之表,十旬弗反。有窮后羿因民弗忍,距於河。厥弟五人御其母以從,溪於洛之汭。五子咸怨,述大禹之戒以作歌。

其一曰:“皇祖有訓,民可近,不可下,民惟邦本,本固邦寧。予視天下愚夫愚婦一能勝予。一人三失,怨豈在明?不見是圖。予臨兆民,懔乎若朽索之馭六馬,爲人上者,奈何不敬?”

其二曰:“訓有之:内作色荒,外作禽荒。甘酒嗜音,峻宇彫牆。有一於此,未或不亡。”

其三曰:“惟彼陶唐,有此冀方。今失厥道,亂其紀綱。乃厎滅亡。”

其四曰:“明明我祖,萬邦之君。有典有則,貽厥子孫。關石和鈞,王府則有。荒墜厥緒,覆宗絕祀。”

其五曰:“鳴呼曷歸?予懷之悲。萬姓仇予,予將疇依?郁陶乎予心,顏厚有忸怩。弗慎厥德,雖悔可追?”(《尚書•夏普•五子之歌》)

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第10题
“豹视之,顾谓三老、巫祝、父老曰,是女子不好,烦大巫妪为入报河伯,得更求好女,后日送之。”句中划线的“之”词性、词义是()。

A.指示代词、这

B.代词、他们

C.代词、不翻译

D.动词、到

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第11题
秦风无一是诗经中,最能体现同仇敌忾、抵御外侮的战斗精神的诗篇,诗曰:岂曰无衣? ()王于兴师,修我戈矛。

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