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[单选题]

朱熹认为,人性有“天命之性”与“气质之性”的区别,前者是天理在人性中的体现,未受任何损害和扭曲,因而是至善无疵的;后者则是气化而生的,不可避免地受到“气”的侵蚀,产生弊端,因而具有恶的因素。这反映了朱熹继承并发展了()

A.孟子的性善论

B.孔子礼的思想

C.荀子的性恶论

D.佛教的天命观

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A、孟子的性善论

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更多“朱熹认为,人性有“天命之性”与“气质之性”的区别,前者是天理…”相关的问题
第1题
以下句子中没有体现天人合一思想的是()。

A.天命之谓性,事性之谓道,修道之谓教

B.有收无收在于雨,收多收少在于肥

C.人有悲欢离合,有阴晴圆缺,此事古难全

D.木铎响而天下应

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第2题
“天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教。”这句话最可能出自于哪一家学派()。

A.儒家

B.道家

C.阴阳家

D.纵横家

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第3题
保险合同是投保人与保险人约定保险权利义务关系的协议。保险合同是民法中一种特殊的合同之债,遵循《合同法》的一般规定,但属于特殊种类的合同,其特殊的法律属性主要包括()。

A.属人性

B.诺成性

C.射幸性

D.非要式性

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第4题
被评价为日本第一部资产阶级启蒙性文艺论著的是()。

A.《当世书生气质》

B.《小说神髓》

C.《桐一叶》

D.《役之行者》

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第5题
艺术教育是一种致力于培养美感、怡情养性和完善人格的教育,因此,培养人的美感、陶冶人的性情、实现人性的完整和自由,始终应该是艺术教育的目的和独特价值之所在。正是从这个意义上说,在组织学前儿童艺术教育活动时,必须坚持()。

A.兴趣性原则

B.审美性原则

C.创造性原则

D.参与性原则

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第6题
法家认为人性本恶,也没有必要变恶为善,反而可以利用人性之恶来治理国家。 ()
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第7题
朱熹认为:“今欲观诗(《诗经》),不若且置《小序》和旧说,只将原诗虚心熟读,徐徐玩味。”又说“只将本文熟读玩味,仍不可先看诸家注解”。朱熹提倡如此“观诗”意在()

A.得性情之正

B.强调性恶论

C.阐述知先行后

D.证明心外无理

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第8题
体现“天人合一”的生态观有哪些()

A.孔子:天地之性,人为贵;大人者,与天地合其德

B.庄子:天地与我并存,而万物与我合一

C.王阳明:大人者,有与天地万物为一体之人心

D.老子:弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行

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第9题
您认为以下压力性损伤各期特点正确的选项是()

A.患者局部皮肤出现压之不褪色的红斑,无皮肤破损,可确定是一期压力性损伤

B.患者局部有皮肤缺损,出现溃疡,溃疡面有腐烂脱落组织,此期为二期压力性损伤

C.患者足跟部位出现溃疡,溃疡面无焦痂,可见部分根骨和肌腱,此期判定为三期压力性损伤

D.患者足跟部出现溃疡,溃疡面有厚厚黄褐色腐痂,此期判定为不可分期

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第10题
权力之所以能迫使某人做或者不做某事,根源在于权力行使者与服从者之间权力关系不对等,后者对前者有单方面服从和依赖义务,这是指权力的()性。

A.相对性

B.强制性

C.不对称性

D.价值性

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第11题
关于常滑烧的使用场景正确的是()

A.常滑烧茶具具有悠久的历史和出色的工艺性,更有令人赏心悦目的设计,整体具备高档次,作为礼品赠送亲朋好友,无疑是优良之选

B.常滑烧茶具是饮茶良助,无论设计,材质,都能让品茶过程更具滋味。同时本身也极具古典气质,摆在家中、办公室里,都能增添环境的美学氛围,提升格调

C.对于爱茶之人,无论在家还是办公室,都希望能随时随地品一杯香茗

D.将常滑烧茶具带进茶艺馆,能提升茶艺馆的格调,让饮茶的氛围更加浓厚

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