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之言,之为言,之犹言(名词解释)

之言,之为言,之犹言(名词解释)

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第1题
“之言、之为言”是声训术语。()
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第2题
语言的“前门槛阶段”是指的无言之言,“进入语言门槛”的阶段是指的有言之言。()
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第3题
【单选题】“容之言裕也,言君子敬慎而不局促,绰绰有裕也”中“慎”释义为()。

A.谨慎

B.慎独

C.忧虑

D.诚也

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第4题
《说文解字》:“璁,石之似玉者,从玉总声,葱。”许慎使用的术语应该是()。

A.读曰

B.读如

C.犹

D.之言

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第5题
训诂中以音义相关的词作为训释词,从而沟通两词之间同源关系的训释用语是()。

A.犹

B.谓之

C.之言

D.曰

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第6题
对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()【甲】曾子衣敝衣以耕,鲁君使人往致邑焉,曰:“请以此修衣。”曾子不受。反,复往,又不受,使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受”曾子曰:②“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人;纵子有赐,不我骄也,我能勿畏乎”终不受。孔子闻之曰:“参之言,足以全其节也。”【乙】【孔子穷乎陈蔡之间藜羹不斟七日不尝粒昼寝。】颜回索米,得而爨之。几熟,孔子望见颜回攫其甑中而食之,孔子佯为不见之。少顷,食熟,谒孔子而进食,孔子起曰:“今者梦见先君,食洁而后馈。”颜回对曰:“不可!向者煤炱乎甑中,弃食不祥,回攫而饭之。”孔子叹曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之,知人固不易也!”故知非难也,所以知人难也

A.曾子衣敝衣以耕 衣:衣服

B.参之言,足以全其节也 全:使……得以保全

C.孔子佯为不见之 佯:假装

D.向者煤炱乎甑中 向:刚才

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第7题
下面断句正确的一项是()

A.佚之狐言/于郑伯曰/国危矣/若使烛之武/见秦君,师必退/公从之/辞曰/臣之壮也/犹不如人/今老矣/无能为也已/

B.佚之狐言于郑伯曰/国危矣/若使烛之武见秦君/师必退/公从之/辞曰/臣之壮也/犹不如人/今老矣/无能为也已/

C.佚之狐言/于郑伯曰/国危矣/若使烛之武见秦君/师必退/公从之辞/曰/臣之壮也/犹不如人/今老矣/无能为也已/

D.佚之狐言于郑伯曰/国危矣/若使烛之武见秦君师/必退/公从之/辞曰/臣之壮也/犹不如人/今老矣/无能为也已/

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第8题

若要人不知,除非己莫为; 若要人不闻,除非己莫言。为之而欲人不知,言之而欲人不闻,此犹捕雀而掩目,盗钟而掩耳者。

根据以上陈述,可以得出()。

A.若己不言,则人不闻。

B.若己为,则人会知: 若己言,则人会闻。

C.若能做到捕雀而掩目,则可为之而人不知。

D.若能做到盗钟而掩耳,则可言之而人不闻。

E.若己不为,则人不知。

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第9题
对“之”和“者”的用法判断正确的一项是()

A.①褒禅山亦谓之华山②夫三子者之言何如

B.④而记游者甚众④蔺相如者,赵人也

C.①②相同,③④相同

D.①②相同,③④不同

E.①②不同,③④相同

F.①②不同,③④不同

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第10题
分析《卫风· 氓》中氓的形象。 氓 氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我
愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。 乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。 桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。于嗟女兮,无与士耽。士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不可说也! 桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。 三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。 及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!

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