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A.太祖、太宗，这些称谓是古代帝王谥号，一般是开国皇帝称谓高祖、世祖等，第二代称太宗等。如汉高祖刘邦。
B.“除”，是授予官职的意思。“僭”，是指享用与自己身份地位不相等的礼仪仪仗，“伪”是不符合正统的意思。
C.“朕”，意思是“我”，在秦代以前，不论尊卑，皆自称朕，自秦始皇开始，成为用于皇帝自称时的专用字，以后沿袭下来。
D.“路”，宋时行政区域名，如“烽火扬州路”;“宫禁”是帝王和王后居住的地方，借指帝王后妃。
A.“孤”在古代一般指幼年丧父或父母双亡，“鳏寡孤独”泛指没有劳动力而又无人赡养的人。
B.“台阁”在东汉时是尚书省的别称，因汉尚书台在宫禁内，因此有这一称谓。后泛指中央政府机构。
C.“功曹”是古代官名，亦称功曹史。西汉始置，除掌人事外，得以参与一郡事务。
D.“桎梏”，中国古代的刑具，指脚镣手铐。在手上戴的为桎，在脚上戴的梏。
A.古代男子有名有字，字是为了便于他人称谓，一般对平辈或尊辈要称字。
B.岭南，指中国南方的五岭之南的地区，相当于现在广东、广西及海南全境。
C.礼部是六部之一，掌管典礼、科举、学校等，礼部侍郎是礼部的最高长官。
D.崩，也称做驾崩、山陵崩，是古代表示帝王或皇后死亡的一种委婉说法。
A.牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。
B.丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。
C.征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。
D.乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。
A.古代男子18岁时举行加冠礼，叫做冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。
B.“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。
C.郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地衹、人鬼。
D.古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。侯蒙属大夫，故死为“卒。
A.“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。
B.古代任命或调任官职的词语很多，“拜中书舍人”指“授予中书舍人一职”，“徙明、亳、沧三州”指“调任明州、亳州、沧州知州”。
C.“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。
D.“六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼经》《乐经》《周易》。
A.东宫，指封建时代太子所居住的宫殿阁，也借指太子本人;汉代又指太后所居之宫。
B.诏，在古代指皇帝布告臣民的文书、颁发的命令。如昭告天下、口诏、手诏等。
C.除，在古代常常指降低官员官职，义同“左迁”，如除拜、除授、除书等。
D.幸，古代多指帝王对女子及大臣的宠爱，如宠幸等;也指帝王到某地去，如巡幸等。
A.殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自主持，只考策问一场。
B.中书舍人、给事中、吏部尚书是古代官职;“政和”、“建炎”和“绍兴”是皇帝年号。
C. 行伍，我国古代兵制，十人为伍，五伍为行，后用“行伍”泛指军队。
D.补，指官员由候补而正式上任;出，指京官外任;除，指授予官职。
