题目内容
（请给出正确答案）
[主观题]
有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。（)也者，其为仁之本与？”——《论语•学而》
查看答案
如果结果不匹配，请 联系老师 获取答案
题目内容
（请给出正确答案）
如果结果不匹配，请 联系老师 获取答案
题目内容
（请给出正确答案）
如果结果不匹配，请 联系老师 获取答案
更多“有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，…”相关的问题
A.懷其寶而迷其邦，可謂仁乎
B.今有美堯、舜、湯、武、禹之道於當今之世者，必為新聖笑矣
C.故人不獨親其親，不獨子其子
D.舉公義，辟私怨，此若言之謂也
A.“人法地，地法天，天法道，道法自然”
B.“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣”
C.“仁者，以天地万物为一体”
D.“独中又自有对”
A.河东，古地区名。黄河流经山西、陕西两省，白北而南的一段之东部，指今之山西省。
B.卜筮，古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。古代也称以占卦为业的人。
C.五行，即儒家所说的“五常”：仁、义、礼、智、信。又可指孝的五行，即庄、忠、敬、笃、勇。
D.黔黎，即黔首和黎民的合称，指百姓。黔，黑色;黎，古通“黧”，亦指黑色。也有“众多”的意思。
【原文：郭璞，字景纯，河东闻喜人也。璞好经术，博学有高才，而讷于言论，词赋为中兴之冠。好古文奇字，妙于阴阳算历。有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业。公以《青囊中书>九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜筮之术，攘灾转祸，通致无方，虽京房、管辂不能过也。惠怀之际，河东先扰。璞筮之，投策而叹曰：“嗟乎!黔黎将湮于异类，桑梓其翦为龙荒乎!”于是潜结姻昵及交游数十家，欲避地东南。】
解释下列句中加下划线词语的意义。
(1)既而大叔命西鄙北鄙贰于己。
鄙：
(2)小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。
遗：
(3)无伐善，无施劳。
施：
(4)不愤不启，不悱不发。
愤：
(5)多行不义必自毙，子姑待之。
毙：
(6)姜氏何厌之有？
厌：
(7)苟有险，余必下推车。
险：
(8)擐甲执兵，固即死也。
即：
(9)范宣子为政，诸侯之幣重。
幣：
(10)郑伯如晋。
如：
(11)我決起而飞，搶榆枋而止。
搶：
(12)奚以之九万里而南为？
之：
(13)田中有株，兔走触株，折颈而死。
走：
(14)故饑岁之春，幼弟不饟;穰岁之秋，疏客必食。
饑：
(15)其徒数十人，皆衣褐。
褐：
(16)许子以釜甑爨，以铁耕乎？
爨：
(17)四之日举趾。
趾：
(18)女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。
微行：
(19)载玄载黄，我朱孔阳。
阳：
(20)四月秀葽，五月鸣蜩。
秀：
下列对文中加点字词的解释和相关解说，不正确的一项是()
A、古代君主面南而坐，臣子拜见君主则面北，因此“北面”有臣服于人之意。
B.“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。
C.“传”字在文中位于“乘”字后，应该为名词，《说文》中提到：“传，遽也，驿递曰传。”因此传有驿传车马之义，古者以车驾马，乘诣京师，谓之传车。
D.古人有姓和氏之分，姓者，统其祖考之所自出;氏者，别其子孙之所自分。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。
